La cacería salvaje

No querrás estar afuera cuando pase la procesión fantasmal de la Cacería Salvaje. ¡Puedes ser absorbido por su oscuro frenesí, con o sin tu cuerpo durante el viaje!

¿Qué es la cacería salvaje?

En Europa Central, Occidental y del Norte, la Cacería Salvaje es un mito popular muy conocido sobre un líder fantasmal y su grupo de cazadores y sabuesos que vuelan a través del frío cielo nocturno, acompañados por los sonidos del aullido del viento. Los cazadores sobrenaturales se cuentan como muertos, elfos o, en algunos casos, hadas. En la tradición del norte, la caza salvaje era sinónimo de grandes tormentas de invierno o cambios de estación.

Fuente

Las Crónicas anglosajonas , una de las fuentes más antiguas de la historia anglosajona, mencionan por primera vez la cacería salvaje en 1127 d.C. En 1673, Johannes Scheffer, en su libro Lapponia , relata historias de los lapones o sami sobre la caza salvaje. La autora Hélène Adeline Guerber escribió sobre Odin y su corcel, Sleipnir , en sus obras de 1895, Myths of the Northern Lands . Ella les cuenta a sus lectores que las almas de los muertos son llevadas por los vientos tormentosos de la caza.

El concepto fue popularizado por el autor y mitólogo Jacob Grimm en 1835 en sus obras Deutsche Mythologie . En su versión de la historia, mezcló el folclore con evidencia textual desde el período medieval hasta el moderno temprano. Muchos criticaron sus métodos, que enfatizaban la naturaleza dinámica del folclore. Creía que el mito tenía raíces precristianas y que su líder supuestamente se basaba en las leyendas de Odín, en el lado más oscuro de su carácter. También pensó que el líder de la cacería podría haber sido una mujer, tal vez una diosa pagana llamada Berchta o Holda. Creía que la mujer también podría haber sido la esposa de Odín.

La leyenda

Se decía que la caza pasaba por los bosques en la época más fría y tormentosa del año. Cualquiera que se encontrara al aire libre en ese momento sería arrastrado hacia el grupo de caza involuntariamente y arrojado a millas de su ubicación original. Los practicantes de la magia pueden haber buscado unirse a los berserkers en espíritu, mientras sus cuerpos permanecían a salvo en casa. Grimm postuló que la historia inevitablemente cambió de tiempos precristianos a tiempos más modernos. El mito comenzó originalmente como una cacería dirigida por un dios y una diosa que visitaban la tierra durante una festividad sagrada, trayendo bendiciones y aceptando ofrendas de la gente. Podían ser escuchados por la gente en los vientos aulladores, pero luego se los conoció como una manada de ghouls con intenciones maliciosas.

El líder de la caza

Las numerosas variaciones de la leyenda mencionan a diferentes líderes de la partida de caza. En Alemania, el líder es conocido por varios nombres, por ejemplo, Holt, Holle, Berta, Foste o Heme. Sin embargo, una figura aparece con frecuencia en la mayoría de las versiones: Odín (también llamado Woden). Odin es conocido por dos nombres particulares que se relacionan con la época del año en que supuestamente ocurrió la Cacería Salvaje, Jólnir y Jauloherra. Ambos significan más o menos Maestro de Yule , un festival que celebra el cambio de las estaciones.

La leyenda de la cacería se ha ido adaptando a lo largo de los años y, dependiendo también de la ubicación geográfica, el líder de la cacería junto con ella. En la Edad Media, cuando las deidades paganas se convirtieron en cosa del pasado, el héroe de la historia se convirtió en personajes como: Carlomagno, el Rey Arturo o Federico Barbarroja (el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en el siglo ^XII ).

En el siglo XVI, se decía que Hans von Hackelnberg dirigía la Cacería Salvaje ^. La historia lo cuenta matando a un jabalí, perforándose accidentalmente el pie con el colmillo del jabalí y envenenándose. La herida fue fatal y, tras su muerte, von Hackelnberg declaró que no quería ir al cielo , sino continuar con su preciada vocación: la caza. Luego se vio obligado a hacer esto por una eternidad en el cielo nocturno o, como se cuenta en versiones alternativas, condenado a liderar la Cacería Salvaje. Las fuentes citan su nombre como posiblemente una corrupción de un epíteto del nombre de Odín.

En Gales, existe una variación de la historia que pretende que el líder sea Gwynn ap Nudd o el Señor de los Muertos . En esta versión, el Señor de los Muertos es seguido por una manada de sabuesos con orejas rojas como la sangre. En Inglaterra, los mismos sabuesos blancos con orejas rojas aparecen en las leyendas. Se llamaban los sabuesos de Gabriel y se decía que presagiaban la ruina si los veías. Se alega que Herne the Hunter, o Herlathing , es el líder de la cacería en el sur de Inglaterra y posiblemente esté relacionado con el mítico rey Herla. La tradición de las islas Orcadas habla de hadas o fantasmas que salen de noche y galopan sobre caballos blancos. En el norte de Francia, se decía que Mesnée d'Hellequin, la Diosa de la Muerte, encabezaba la procesión fantasmal.

Versiones regionales

Según los informes, los clérigos de la Gran Bretaña del siglo ^XII fueron testigos de la Cacería Salvaje. Afirmaron que había entre 20 y 30 cazadores en el grupo y que la caza continuó durante nueve semanas. Los informes anteriores disponibles de la Cacería Salvaje generalmente representaban a los participantes como diabólicos, mientras que, en relatos medievales posteriores, los cazadores se convirtieron en hadas. El origen de la leyenda, creen algunos, puede estar relacionado con los Dandy Dogs . En el cuento, Dando quería un trago de agua, maldijo a su cazador por no tener nada y luego un extraño le ofreció agua. El extraño robó el juego de Dando y al propio Dando, lo que provocó que sus perros lo persiguieran. Otra versión se centra en el rey Herla que acababa de visitar al hada.Rey. Se le dijo al rey que no desmontara su caballo hasta que el galgo que llevaba hubiera saltado primero. Pasaron tres siglos y sus hombres continuaron cabalgando ya que el perro aún no había saltado.

En Alemania, el cazador a veces se asocia con un diablo o un dragón y monta a caballo, acompañado de numerosos sabuesos. La presa, si se menciona, suele ser una mujer joven que es inocente o culpable de algún delito. A menudo, la cola cuenta que alguien se encuentra con la caza. Si se oponen o hacen frente a la horda del mal, son castigados, pero si ayudan a los cazadores, son recompensados, habitualmente con dinero o la pata de un animal muerto. Desafortunadamente, si reciben este último, generalmente está maldito y es imposible deshacerse de él sin la ayuda de un mago o sacerdote. Los cuentos también mencionan que alguien parado en medio del camino está de alguna manera a salvo de la procesión de caza.

La caza salvaje no se vio, solo se escuchó, en las versiones escandinavas del mito. Por lo general, los ladridos de los perros de Odín, así como el silencio sepulcral del bosque, advertían a la gente de su inminente llegada. La caza comúnmente significaba un cambio de estaciones o el inicio de la guerra en su folclore.

En Escocia, la caza salvaje está estrechamente vinculada al mundo de las hadas en algunas fuentes. Se decía que las hadas malvadas, o hadas, procedían de la corte Sluagh o Unseelie , la noble corte de las hadas. Los Sluagh supuestamente volaron desde el oeste para capturar almas agonizantes, lo que provocó que la gente en Escocia, incluso hasta el ^siglo XX, cerrara las ventanas y puertas en el lado oeste de sus casas cuando tenían una persona enferma adentro. Del mismo modo, se decía que las Islas Orkney eran el hogar de trolls o trolls. Las criaturas supuestamente odiaban la luz del sol y trataban de atrapar y comer mortales, ¡a menos que los humanos tuvieran la suerte de escapar cruzando un arroyo!

En el paganismo moderno

En la tradición pagana moderna, los practicantes incorporan el concepto de la Cacería Salvaje en sus rituales. A fines de la década de 1990, la antropóloga Susan Greenwood fue testigo de tal ritual. Informó que los paganos usaban el mito para perderse, así como para confrontar y restaurar la armonía con el lado salvaje y oscuro de la naturaleza. Según el Handbook of Contemporary Paganism , la caza abarca la participación con las almas, los muertos y los animales, así como el círculo ritualizado de la vida y la muerte.

El folclore buscó traer comprensión a lo que era inexplicable en ese momento, a menudo a través de la personificación de conceptos. En el mundo actual, contamos con ciencia y tecnología para desmitificar cualquier concepto que no haya sido categorizado, catalogado o aclarado. Afortunadamente, aún no hemos desbloqueado todos los rompecabezas del universo y, con los recientes avances tecnológicos, ¡es posible que lleguemos a donde ningún hombre ha llegado antes !